Ukbe Bin Amir r.a.’den; “Birisi beyat ederken Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem ondaki muskayı kopardı ve buyurdu ki; “Kim muska asarsa şirk koşmuştur.”[342]

İbnu Mes'ud radıyallahu anh anlatıyor: "Rasululla h aleyhissa lâtu vesselâm'ı işittim, diyordu ki: "Rukyelerd e, temimeler de (muskalard a), tiveleler de (muhabbet muskası) bir nevi şirk vardır." Bunu işiten bir kadın atılarak, (İbnu Mes'ud'a): "Böyle söylemeyin, benim gözüm ağrıyordu. Falan yahudiye gittim geldim. O bana rukye yaptı. Ağrım kesildi" dedi. Abdullah İbnu Mes'ud radıyallahu anh tereddüt etmeden, "Bu (ağrı) şeytanın işiydi, o eliyle dürtüyordu, sana rukye yapılınca vazgeçti. Bu durumda sana Rasululla h aleyhissa lâtu vesselâm gibi, şöyle söylemem kâfidir: "İzhebi'l-bâs Rabbe'n-nâs eşfi ente'ş-Şâfi, Lâ şifâe illâ şifâuke, şifâen lâ yuğâdiru sakamen. (Ey insanların Rabbi, acıyı gider, şifa ver, sen Şafisin. Senin şifandan başka bir şifa yoktur, hiçbir hastalığı terketmey en bir şifa istiyorum .[343]

Cabir radıyallahu anh anlatıyor: "Rasululla h aleyhissa lâtu vesselâm'dan nüşre hakkında sorulmuştu: "O şeytan işidir!" buyurdu."[344] Nüşre; kendisine cin çarptığı zannedile n kimseye yapılan muskadır. (Hattabi ) Büyüyü büyü ile bozmak (nüşre) yasaktır. Lakin büyü Kur'an ile bozulabil ir.

Hasen (el Basri) dedi ki; " Nüşre (cin muskası) Sihirdir."[345]

İsa İbnu Hamza rahimehul lah anlatıyor: "Abdullah İbnu Ukeym radıyallahu anh'ın yanına girdim. Kendisind e kızıllık vardı. “temime (muska) takmıyor musun?" diye sordum. Bana şu cevabı verdi: "Bundan Allah'a sığınırım. Zira Rasululla h aleyhissa lâtu vesselâm şöyle buyurmuştu: "Kim bir şey takınırsa, ona havale edilir."[346]

Abdullah bin Ukeym Ebu Mabed el-Cuheni'den; İsa bin Abdurrahm an dedi ki; Abdullah bin Ukeym'in yanına girdik ve şöyle dedik; (O humre hastalığına yakalanmıştı.) Bu hastalığın geçmesi için (muska gibi) bir şey takmıyor musun?" Şöyle cevap verdi ; "Ölmek ondan iyidir. Zira Peygamber sav. Şöyle buyurdu ; "Kim (Muska gibi) bir şey takınırsa, o takındığı şeye bırakılır."[347]

El-Mugira bin Şube'den; Rasululla h sallallah u aleyhi ve sellem buyurdu ki; "Dağlama veya rukye yaptıran tevekkülden uzaklaşmıştır."[348]

Ukbe bin Amir (ra)'den; Rasululla h (sav) buyurdu ki; "Kim temime (nazarlık vb.) takıp asarsa, Allah ona (istediği şeyi) tamamlama sın! Kim de vedaa (nazardan korunmak için takılan deniz kabuğu ) asıp takarsa Allah onu amacına ulaştırmasın! "[349]

Haris bin Ebi Usame Müsnedinde Ebu Hadaş'dan rivayet ediyor ; "Bir kadın Peygamber (sav)'e geldi ve dedi ki; "Kocam bana karşı kaba davranıyor. Onu kendime bağlamak için (büyü gibi) birşey yapsam ne dersin ?" Buyurdu ki; "Öf öf öf! Göktekilere ve yeryüzündekilere eziyet verdin ve çamuru bulandırdın! " Sonra kadın oradan ayrılıp başını tıraş etti, siyahlar giyindi ve dağda yaşamaya başladı. Peygamber (sav)'in yanında ondan bahsedili nce buyurdu ki; "Onun tevbesini n kabul edilip edilmeyec eğini bilmiyoru m."[350]

------------------------------------------------------------

[342] Ahmed sahih senedle; Sahiha(492)

[343] Ebu Davud(3883) Sahihu Ebu Davud(3288) Sahihu İbni Mace(2845) Sahiha(331)

[344] Ahmed(13621) Ebu Davud(3868) sahihtir.

[345] Hattabi Mealimus Sünen (4/201) İbnil Cevzi Camiul Mesanid'den; Fethul Bari(10/198)

[346] Tirmizi(2072) Sahihu Tirmizi(1691)

[347] Tirmizi(2072) mürseldir dedi. Lakin Abdullah bin Ukeym'in sahabe oluşu Taberani'nin rivayetin deki "Semi'tu" ibaresi ile sabit olmuştur. Lakin Muhammed bin Ebi Leyla'nın hıfzı kötüdür. Bkz.; Mecmauz Zevaid (5/103) Busayri İthaf (4689)

[348] Sahihtir. Tirmizi(2055) Tirmizi; "Hasen, Sahih"dedi. Ahmed (4/249) İbni Mace (3489) - İbni Ebi Şeybe - İsmail bin Uleyye -Leys -Mücahid- Akkar bin el Mugira -babası – merfuan isnadıyle aynısını rivayet etti.

[349] Ahmed (4/154,156) Heysemi Buğyetül Bahis (538) Mecmauz Zevaid (5/103) Ahmed'in ricali güvenilirdir. Busayri İthaf (4690), Ebu Yala (3/1759). Ahmed bunu ; Ebu Abdurrahm an - Havye - Halid bin Ubeyd - Müşerrih bin Haan - Ukbe bin Amir el Cuheni - Merfuan isnadıyla rivayet etti. Maksadul Ali (1110), Tahavi Şerhu Maanil Asar (4/325), Hakim (4/384,219).

[350] Heysemi Buğyetül Bahis (540), Busayri İthaf (4707)